土家族的风俗习惯_土家族风俗(共9篇)

更新时间:2021-07-13 来源:效能建设心得体会 点击:

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篇一:土家族风俗

“百里不同风,千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯.今天,我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯.
土家族是少数民族之一,主要分布在贵州.然而我很荣幸的当上这个家族中的一员.
土家族是跟着汉族一起过春节的,但是过年的风俗却大不相同.比如说:⒈过年的时候要打糍粑,糍粑打好了,可以在新年当上家常便饭,而汉族却是大鱼大肉(这就是富与贫之间的差距啊!);⒉除夕之夜然大火.每年过节,家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火.然大火的主要目的就是“祭祖”,希望祖先在阴间的新的一年里开开心心,而汉族却只是简简单单的守岁;⒊大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉.因为洗脸水相当去金银财宝,假如倒掉了它,子子孙孙在这一年就会大不幸,而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次;⒋在新的一年之前,必须把欠的债还清.俗话说得好嘛“新年有新气象”(这条和汉族差不多).
土家族过年的风俗还有很多,在这里我先卖个关子.如果想知道的话,就来到贵州,来到这个多民族的地方.
这篇作文取个什么题目好?要特别的,

土家族的春节风俗

篇二:土家族风俗

土家族的吊脚楼的特点 完整点

【土家族风俗】

吊脚楼是分布在鄂、渝、湘、黔交汇山区土家族的独特建筑形式,它是结合当地山多岭陡、木多土少、潮湿多雨、夏热冬冷等生态特点而建造的具有典型生态适应性特征的传统山地建筑,它同时也是土家族民风民俗、艺术审美等多种文化取向的具体实物载体.深藏于鄂西恩施州宣恩县大山中
以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述.【土家族风俗】

篇三:土家族风俗

土家族的摆手舞 作文

福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”读罢清朝土家诗人彭施铎的经典传世之作,让人不得不遥想起当年鄂西、湘西、渝东一带盛极一时的土家歌舞之恢宏场面。

摆手舞按其活动规模分为“大摆手”和“小摆手”。大摆手活动规模庞大,以祭祀“八部大神”为主。小摆手活动规模较小,以祭祀各地土王、表演部分农事活动为主。大摆手是在摆手堂里举行的。摆手堂正中央,供奉着八部大神及其夫人“帕帕”的神像。摆手堂中间有一根高二十四米的旗杆,上面两面龙旗迎风飘扬。旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。

摆手舞按三年两摆的风俗习惯,于正月初九至十一日举行。每个村寨都要组成摆手“排”,每排人数不限,均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队和炮仗队。

首列是龙凤旗队,次列是祭祀队。由寨上德高望重的老者组成,多达二十余人。他们身着皂色长衫,手持棍、神刀、朝筒等道具,一尊者捧着贴着“福”字的酒桶,率领着担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人,随掌堂师行祭事,唱祭祀歌。

祭祀队后面为舞队。男女老少皆可参加,他们均着节目盛装,手里分别拿着朝筒或常青树枝,列队入场。接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等,奏出土家族节日的独特旋律。

做完以上的程序,各队各排进摆手堂。进堂后先扫邪,后安神。每村寨的老者拿着神圣的铁扫把,开始谴责那些“大斗进,小斗出,缺斤少两”的剥削者。以道德的铁扫把清扫那些“起心害人,行盗为业”的民族败类,充分体现了土家族人嫉恶如仇,纯朴善良的美德。

祭祀完毕后,礼炮三响,撼天动地,催人起舞,全场沸腾。人们在掌堂师的指挥下,整齐地变换着舞蹈动作,时而单摆,时而双摆,时而回旋,舞姿优美,刚柔并济,粗犷雄浑。

土家族人的风俗习惯,以及他们的良好美德,相融合展现出一幅富有民族特色和生活气息的艺术画卷。

福建三明三元区三明市三元区建设小学六(1)班六年级:林晶晶

篇四:土家族风俗

我的家乡在浙江丽水市,我们要写作文是家乡的民风民俗,或者是他、有地方特色的服饰,饮食,民居.
或是新颖别致的民间工艺品啊什么的,如果你是浙江的,那就更好写了,我拿来参考参考,记住,不是介绍文那种,我看了好多长篇大论的介绍文,不好!记住,是浙江的浙江的!
如无好的,额.我也没办法,尽量好一点!如果十分满意,

舞龙灯,是中华民族的传统文化活动,各民族都有舞龙灯的习俗,传说,土家族在很早以前没有舞龙习惯.有一年,久旱不雨,禾苗枯黄,溪河断流,来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生,对土家人说:“大家不要愁,今天午后未时排云,戌时下雨,城内下三分,城外下七分”.他这话,被治水的金勾老龙听到后心想,凡间有如此能人还要我管什么水?!顿生嫉妒,便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分.结果,倾盆大雨,水淹城内,房屋倒塌,淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后,玉皇大帝把金勾老龙打入天牢,七天后斩首示众.观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙.没待观音开口,玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节.此后,鬼谷先生又来对土家人说:“老龙被斩,是和我赌气而丧命,但他对民间做了不少好事,他死了,你们要为他烧点香纸.”于是,土家人就制作九节金龙,到各村寨起舞,叫人们敬奉,求老龙保佑风调雨顺,五谷丰登.久之,舞龙亦成为土家族的传统习俗.但是,土家舞龙,在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙,在土家山寨舞龙与各地有别,其自成特色.

篇五:土家族风俗

简介舞龙灯的由来

土家族民间体育活动之一--舞龙灯
舞龙灯,是中华民族的传统文化活动,各民族都有舞龙灯的习俗,传说,土家族在很早以前没有舞龙习惯.有一年,久旱不雨,禾苗枯黄,溪河断流,来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生,对土家人说:“大家不要愁,今天午后未时排云,戌时下雨,城内下三分,城外下七分”.他这话,被治水的金勾老龙听到后心想,凡间有如此能人还要我管什么水?!顿生嫉妒,便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分.结果,倾盆大雨,水淹城内,房屋倒塌,淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后,玉皇大帝把金勾老龙打入天牢,七天后斩首示众.观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙.没待观音开口,玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节.此后,鬼谷先生又来对土家人说:“老龙被斩,是和我赌气而丧命,但他对民间做了不少好事,他死了,你们要为他烧点香纸.”于是,土家人就制作九节金龙,到各村寨起舞,叫人们敬奉,求老龙保佑风调雨顺,五谷丰登.久之,舞龙亦成为土家族的传统习俗.但是,土家舞龙,在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙,在土家山寨舞龙与各地有别,其自成特色.主要有以下几种

【土家族风俗】

篇六:土家族风俗

土家族主要分布在哪个省级行政区域单位

土家族主要分布在湖南、湖北、重庆、贵州四个省级行政区域单位.

土家族,一个古老而新兴的民族.“古老”是因为“土家人”是古代“賨人”的后裔,“新兴”是因为“土家人“经过千百年以后,直到20世纪50年代中期才获得正式的称谓.土家族主要分布在长江以南的武陵山、大娄山余脉的溪洞间,湖南、湖北、重庆、贵州四省市接壤地.

土家族是中国历史悠久的民族,经过长期的历史发展,土家族形成了绚丽多彩的文化和独特的风俗习惯.根据2010年第六次全国人口普查显示,土家族人口数量约为8,353,912人,在中国的55个少数民族中排名第七位.

对于土家族的自称“毕兹卡”“孟兹黑”.很多人理解意思是“本地人”,但意思是绝非“本地人”,因为在土家族聚集地的汉语或土家语“本地人”的说法都不是毕兹卡.土家族有自己的语言——土家语.1956年10月,国家民委通过民族识别,确定土家族为单一民族.【土家族风俗】

篇七:土家族风俗

小学六年级下二单元口语交际&习作
各地的民俗

土家族民俗

女儿会
女儿会原是土家族(苗族也有)青年谈情说爱的传统习俗节日,农历五月实三、七月十二举行,男女青年穿戴一新,前往赶会.旧时,女孩平素不得出门,唯这天去集于会,故称“女儿会”.欲择夫婿的女孩儿,着衣多层,内长外短,以让所有好衣裳都能被人看到.赶会时,稍带一些土产山货,佯装赶集售物.欲觅对象的男子则身背空背篓,佯装购物,相中那位姑娘,便近前“购物”.在一场风趣的“计价还价”中各显聪明才智,进行互相了解.如物价看涨,表明姑娘不答应,不伙子应知趣走开,否则便会挨骂.反之,即表示姑娘默许,双方退出闹市,找一僻静处自订终生大事.

跳丧舞
土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞,是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞.老人逝世,停灵枢于堂前数日,亲属邻里前往吊唁.入夜,“打鼓踏歌”,通宵达旦,以增热烈气氛,谓为亡人人解寂,慰新属节哀.土家人热爱跳丧舞,“听到鼓声响,脚板就发痒”.跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似,手脚同边,舞净豪放,动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐,舞者边跳边唱,唱腔多用假嗓,近似喊歌.适合男女老幼齐跳,舞蹈词汇健康,一般以歌颂死者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主.土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体,是一种综合的民间艺术,跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动,表现了土家人对祖抚的崇拜.

篇八:土家族风俗

语文病句修改,帮我看下面目2句话错在哪里,以及类似这类病句的判断方法.请不要长篇大论的摘抄,
1、四川确实山清水秀,土家族的民俗风情,使我置身画中,心旷神怡.
1、四川确实山清水秀,尤其是土家族的民俗风情,使我置身画中,心旷神怡.
2、顺着笛声看去,只见一个青年坐在湖边吹笛,那笛声吹得是那么哀怨、凄楚.
这两题的参考答案是这样的:1.主语混乱,心旷神怡是主语应该是我,而前几句的主语是景色.2.主语前后不一致,应去掉“那笛声”.我觉得第一句“mahdi_pan1986”的改法好像可以,改后变成:四川确实山清水秀,土家族的民俗风情使我如置身画中,(令我)心旷神怡.

1、四川确实山清水秀,尤其是土家族的民俗风情使我如置身画中,(另我)心旷神怡.
2、顺着笛声看去,只见一个青年坐在湖边吹笛.那笛声吹得是那么哀怨、凄楚.
个人认为两句都是复合句.应该从主语和动词的关系判断,不能出现主语和状语从句中的主语,宾语和状语关系混乱.

篇九:土家族风俗

某个民族的春节习俗,特色服饰,特色饮食,特色民居,特色工艺品,特色节日
随便一个民族都行,少一点,卷子写不下,强调:少一点!不少不要.

少数民族过春节
在我国,春节也是各少数民族人民的风俗节日.各族人民按照自已的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采.
藏族 除夕那天,人们穿上艳丽服装,戴着奇形怪状的假面具,用唢呐、海螺、大鼓奏乐,奉行隆重而又盛大的“跳神会”.小伙子们狂舞高歌,表示除旧迎新,驱邪降福.到了新年早晨,妇女们便去背“吉祥水”,预祝新的一年吉祥如意.
彝族 彝族同胞根据彝历选定年节.有的与当地汉族同过春节.有的地区彝族同胞,在门前树立青松,用松针铺地,表示免灾消祸.还有的地区,在节日里杀猪宰羊,吃坨坨肉,人们互相拜访,互赠肉类和馍馍.大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家.他们将一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味着今年雨水充足.
壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞,与汉族同时过春节.除夕晚上,要做好节日那天所吃的米饭,称为“压年饭”,有的地区群众称为“吃立节”,壮语为“过晚年”的意思.它预兆来年农业丰收.有的还包制有一尺多长,五六斤重的烷粑,人口少的一家人一顿还吃不完哩!大年初一清早,天还没亮人们就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”,开始新的一年沸腾的生活.
布依族 除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁.天一亮,姑娘们便争先恐后地打水.谁最先挑回第一担水,谁就是最勤劳、最幸福的姑娘.
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人.春节时,红旗人在门上贴红挂旗,黄旗人在门上贴黄挂旗,蓝旗人在门上贴蓝挂旗,白旗人在门上贴白挂旗.这些挂旗图案优美,色彩鲜艳,象征着一年的吉祥开端.
侗族 贵州、湖南一带的侗族同胞,春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动.这种活动类似汉族的“团拜”,只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈.这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的.两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛.这时两个村庄的观众,伴随着乐曲,翩翩起舞,尽情地欢乐.
白族 云南白族同胞过年时,有一种叫“放高升”的庆祝活动.所谓“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹节里装上火药,点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈,成为名副其实的“高升”.有的地区的白族同胞与苗、壮族一样,从春节到元宵节,都在进行“抛绣球”活动.凡接不住绣球的,要赠给对方纪念品,多次失球而又赎不回纪念品的人,就是表示愿允爱情了.
土家族 春节期间,土家族人民要举行隆重的摆手舞会.摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈,包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作,节奏鲜明,动作优美,舞姿朴实,情调健康,不用道具,有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息.
傣族 泼水节是傣族的新年节日,是傣族一年中最盛大的传统节目.谷雨开始那天定为“泼水节”.在三四天的节日里,人们相互泼水,表示洗去身上的陈年旧土,祝福新的一年幸福平安.
黎族 居住在海南岛上的黎族人民,每逢春节到来,家家户户都要宰猪杀鸡,摆上丰盛的佳肴美酒,全家围坐在一起吃“年饭”;席间全家还要欢唱“贺年歌”.初一、初二、全村青壮年男子,还要举行一次“春节围猎”.这一天的猎物全村共享.有趣的是在分猎物时,先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手;另一半由大家平分.孕妇可分得两分,过路人恰巧相遇,也可分得一份.
僳僳族 僳僳族称年节为“盍什”,他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒,把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上,祝愿来年硕果累累.云南怒江地区的僳僳族人民,先要给耕牛喂食盐,以表示尊敬耕牛的劳动.青年男女喜欢举行春节打靶比赛.姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上,荷包左右摇动,请小伙子们射击,谁先射落荷包,姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边.
拉祜族 除夕晚上,拉祜族同胞全家人都要沐浴清身,做好翌日的食物.在食物中,特别重视糯米粑粑,除食用外,总要给牛吃一点,关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点,以酬其一年来与主人合作,祝愿新的一年里创造更多的财富.
达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族,农历正月初一早上,男女青年梳妆打扮,先向长辈请安、敬酒、行礼,然后逐户拜年,每家都准备有蒸糕,拜年的人一进门就抢吃蒸糕,据说吃了之后,生产和生活都能“年年高”.
仫佬族 从正月初一到十五,仫佬族的村村寨寨,男女老少都穿上节日盛装,几十人、几百人,乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌,尽情歌唱劳动、生活和爱情.
独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节.最隆重的仪式是牛祭天.这天,族长把牛拴在广场中央的木桩上.由青年妇女将链珠挂在牛角上,接着,一位勇猛强壮的小伙子,手持锋利的竹矛,向牛腋部刺去,直到将牛刺倒死去.此刻,人们就跳起“牛锅庄”舞,然后分吃牛肉.
鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞,春节早晨,先在家族中依辈份大小斟酒,幼者给长者叩头,平辈则互相请安,初二、初三进行赛马.正月十五美味佳肴.正月十六的早上,要进行相互抹黑脸的活动.青年人给老年人抹黑时要先叩头.
赫哲族 春节,赫哲语为“佛额什克斯”,即大年除夕之意.人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装.在年节里,一般人家要做“吐火宴”,或用一种野生果“稠李子”制作成饼子,同时摆满鱼、兽类肉等食品.对待贵客,则用杀活鱼,或把鱼条烤熟,用这种“塔拉哈”招待.
基诺族 春节到来,聚居于云南西双版纳的基诺族,口嚼槟榔的老翁扬头打钹,戴大尖帽的老妪低首鸣锣,由周巴(寨父)最先把鼓敲响,男女青年围成一圈徒手跳舞.

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