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　　近年来，人们越来越意识到传统文化素养是职场的标配之一，人在职场如何读国学呢，一起来看看吧！

　　全面广泛不如深入精读：

　　读《史记》效果胜过读《资治通鉴》

　　在不同的时代，对于读书人的国学素养要求是不同的。二十世纪初的时候，梁启超给所有专业的大学生开了一个国学书籍书单，内容涵盖经、史、子、集，甚至包括洋洋巨著《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》等，而诗人专集方面，李白、杜甫、王维、白居易、苏轼等人的诗歌全集是必须通读的，理工科学生也是如此，这份书单在今日看来，是行不通的，哪怕是文史类学生，也只能望而兴叹。

　　到1934年，世界书局为了让非专业人士也能熟悉国学，于是出版了一套《四部精华》，作为读者深入研究国学的入门桥梁。《四部精华》就篇幅而言，已经不及梁启超书单的十分之一，可行性更强，然而，于今天的读者而言，不免还是有望而生畏的感觉，因为我们当代人的文言文功底，比较《四部精华》出版的那个时代，又有些差距，而《四部精华》也是没有详细注解的，仅供诵读而已。《四部精华》对如今职场人士而已，也已经够难够长了，零碎繁多，诸家都有，卒读亦不容易。

　　其实，现代人读国学，不在于成为国学研究专家，不在于成为宿儒饱学之士，而是有恰当且较精深的了解，并有一定的运用就可以了。贪多贪全，则时间不足，精力也不济。个人认为，不如读单篇，深入读单篇。而这方面最好的教材是《史记》。

　　因为纪传体通史的特点，每一个单片只讲述一个人物的故事，不用像《资治通鉴》这种编年体史书那样瞻前顾后，而《资治通鉴》如果没有前后史料的照应，读完一篇还不一定掌握了一篇，得有全书观念，可全书三百多万字，要照顾到还真不容易，这个月读完魏晋史，下个月读南北朝史，结果前面魏晋部分忘得差不多了，又得回头补。而《史记》读完一篇是一篇，对单篇的掌握，和其他章节没太大关系。例如读关于李广的《李将军列传》，就不太用顾及“高祖本纪”“孝武帝本纪”里面的内容，也不用顾及“李斯列传”，每一个单篇都是相对独立的内容。况且内容不是很多，可以从容地反复读，记住一篇是一篇，熟悉了《李将军列传》，再着手去读《司马相如列传》，两者不妨碍。有大学功底的人，花十天时间掌握一篇传记，一年下来，也能掌握三十多篇传记，花时间不多，见效却快。

　　《史记》乃“无韵之离骚，史家之绝唱”，鲁迅的赞誉所含的信息就是：《史记》既是史学材料，也是文学读本。一年掌握三十多篇集文学和史学于一体的美妙好文，就等于掌握了《史记》的精华。退一步而言，一个月学好一篇，一年能学好十二篇，也很了不得。

　　这里并不是要贬低《资治通鉴》而刻意抬高《史记》，两者都是不分高下的历史巨著，而是就初学者而言，《史记》更容易入手。例如给儿童讲三国故事，与其通过概述让儿童全面了解三国历史，不如给其讲述“三顾茅庐”“火烧赤壁”等生动活泼的单篇故事，形象生动地领会胜过全面地掌握，广不如深，泛不如精。

　　国学并不艰涩：要回到文学的本质

　　很多人对国学，一方面向往爱好，一方面却又畏惧犹豫；一方面期许甚高，一方面却又没有信心。导致这一切的原因是没有认清楚国学的本质。国学很高大上，也很亲切；它对你走入社会，提升素质很有帮助，但你也不要想得太多了，不要期望着有了这个就可以经天纬地，成龙成凤，古代读书人读的都是国学，也不见得个个成才成器。因此，我们要用平常心去看待国学，不要把它抬得高高的，也不要妄自菲薄，国学是什么呢？其实不妨看作一种文学现象，一些文学作品，《老子》也可以是文学作品，《出师表》也有文艺范，《盐铁论》也算是文学范本。我们学习传统文化，我们读《老子》《出师表》和《盐铁论》，跟学习鲁迅、茅盾、钱锺书以至于狄更斯、雨果等人的作品，没有本质的区别，仪式感不要太强，平心下来扎扎实实学习就可以了。以平常心看待国学，泛读和精读结合，用心钻研好一部单篇作品远胜过贪多贪全，这才是学好国学的正常心态和正确方法。

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人在职场如何读国学

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