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　　独特的个性、爱好，独特的知识结构使某个人只能是“这样”而不能是“那样”。与不同的人交谈，就要采取不同的谈话方式。

　　读完《邹忌讽齐王纳谏》，我不禁被邹忌话语间透露的智慧所折服，也不禁感叹臣子的一片苦心。自古伴君如伴虎，所以那些敢于进谏的臣子说话要格外谨慎小心。

　　忠言逆耳，作为贤臣不可能不知道这个道理，哪怕是明君也会对一句句直言不讳的指责或批评感到厌烦，若在皇帝心情不好时，更是会招来杀身之祸。因此越是重要的进谏，越是要语言婉转，寓意深刻。一般而言，由一个生活中的实例或者寓言来引起皇上的兴趣，再以此来说明一个道理。历史上以敢于直谏闻名的魏征在上谏《谏太宗十思疏》时，也是语言婉转，生动亲切，晓之以理，动之以情的。因为他知道，如果义正辞严地板起面孔说教，必然会让皇上动怒而事倍功半。他为了提醒身处太平盛世的唐太宗不能骄傲自满，仍需虚心纳谏，广招贤才，在文章的开篇和《邹忌讽齐王纳谏》一样，运用了几个生活中的事例，用“根不固而求木之长，源不深而欲流之长”，来比喻现在的皇上，可以说是温柔地敲响了警钟，既不会触怒了皇上，又阐明了自己的观点。

　　所以说，贤臣不单要有一颗忠于国家的心，一双洞察一切的双眼和一个运筹帷幄的脑袋，更重要的是还要有说话的艺术，否则光有好主意不说或者说了皇上不听，还是起不了任何作用。

　　唐太宗在看完《谏太宗十思疏》后，就把一直以来颇受人们赞誉的晋朝何曾批评了一番，说他“今乃退有后言，进无廷净，以为明智，不亦谬乎！”虽然这么说多少带点帝王的主观意识，但是，怎么说话对人的重要性是毋庸置疑的。多少贤臣良将都是因为说话顶撞了皇上而遭杀身，而多少帝王因为错杀贤臣而悔恨不已，甚至导致亡国的命运。以史为鉴，说话已不单单是一门艺术，更是人们社交的科学。

　　说话的方式要因人而异，所说对象不同，方式就不一样。李密的《陈情表》写得催人泪下，当然不少人觉得李密这人不厚道，如果真的是这么有孝心的人，干吗用那么多的语言说自己多么凄惨，祖母多么悲凉？其实我想这篇文章之所以要这么写，是因为看这篇表的人是司马炎的缘故。司马炎是篡位之君，本就名不正言不顺，再者，蜀的很多将士并不是真心归顺，他几次要求李密做官而被拒绝，所以心生疑惑。再加上司马炎疑心十分重，如果李密这次上表不够煽情是会死的，所以文章写得过于深情就可以理解了。换言之，如果李密是给诸葛亮或者刘备上表，这样写的话就不行了。可见说话不看人，必然词不达意，说了白说。

　　现在有人说话口无遮拦，甚至不经过大脑思考脱口而出，这样的话虚无而没有内涵。有人说话口是心非，前后不一，这样的话虚伪而没有实质。于是什么说话宝典、说话艺术的书，在大小书店里层出不穷，好像还销售得很旺，我想这不得不说是时代的倒退。多看看古诗文，好好品味名人大家们的话语，还怕话说不好吗？

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