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《建军大业》是一部革命历史影片,影片也怀有一种深厚的"家国情怀"。下面是小编精心整理的建军大业观后感500字(通用3篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。

【篇1】建军大业观后感500字

“中国梦”是党的十八大以来习总书记提出的重要指导思想和重要执政理念。正如影片开始李冰冰、成龙等多位影视明星说的“无论你是什么职业，只要对得起国家、社会、民族、家人，你就是在给中国梦的实现助力”“国家好、民族好、大家才会好、只要每个人都为实现美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量”。国家富强、民族振兴、人民幸福，说起来简单，十二个字而已。但是，却需要我们每一个中国人都为之努力奋斗!

我作为一名还未正式入党的青年人，今天，在建军节之际、在党员活动日前夕观看《建军大业》，不是看哪个明星，不是赏析谁的演技更好。以虔诚、敬畏的心重温那段峥嵘岁月，不忘初心继续前行，为实现中国梦，做自己应该做的!

133分钟的电影，我热血沸腾、几次落泪，感慨良多。

一、坚定信念，向着目标一直前行。

影片一开始就是反革命屠杀游行学生，接着是血洗报社。周恩来从斯烈手里脱险出来，看到大街小巷都是革命志士的尸体、好不凄惨。仿佛老天爷都在为他们哭泣，大雨磅礴。黑色恐怖气氛压的人喘不上气来。周恩来没有被打倒，反而更加坚定了革命信念，誓要为死去的革命烈士讨回公道。

毛泽东在被陈独秀否定之后，与前来找他的周恩来在江边谈心时，说：“如果说我们现在经历的是一场失败，那么我们中国共产党人就是从一次又一次的失败中走出来的”。没有被失败打倒，反而把眼前的失败当成成功的必经之路，坚信革命经历失败后终归会成功。

其实影片中无论是毛泽东、周恩来、朱德、贺龙等伟人还是那些无名小兵，都是抱着同样的革命信仰在为中国的明天抛头颅洒热血。

二、敢于发表自己的见解、敢于创新。

影片中蒋介石、汪精卫先后背叛革命，大规模地清共，使大批共产党员和革命群众惨遭杀害，蒋介石更是借张作霖之手杀害了革命先驱李大钊同志。在接到这个消息的时候，“八七会议”正在武汉召开。会上陈独秀说：要把枪都交出去，汪精卫是同情共产党的，把枪都交出去蒋介石就没有理由再清共了。大家听了都很震惊、气愤、议论纷纷，说枪交出去就只剩挨打了，但是没有一个站起来大声反对。只有当时还是湖南代表的毛泽东以巨大的政治勇气，勇敢的站出来大声说：“一条枪都不能缴!”并提出了枪杆子里出政权的革命论断。陈独秀气急败坏的说还轮不到毛泽东说话，最后还把他赶出去会场。

众所周知，陈独秀是伟大的革命家、改革家，是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者，更是当时是中共总书记。而毛泽东当时还只是湖南的中共代表。敢在权威面前辨是非，敢于将自己的见解和意见说出来，不怕得罪权威、领导，这是一种难能可贵的精神。现代社会敢于在权威、领导面前表达自己不同的见解的人，还有多少?谄媚、阿谀奉承、不讲是非原则的，又有几多?

周恩来一次次脱险，又一次次广纳人才也是因为他敢于创新和灵活的大脑。三河坝战役朱老总以己三千挡敌三万，除了他创新的作战策略，更因为他敢于做出果断的决定。南昌起义中粟裕等人与敌军狭路相逢，明明敌人都带着红色领巾，胳膊系着白毛巾，在那种紧急时刻他却能果断开枪，不得不让人钦佩!我开始都没想明白敌人明明跟他们一样装束，他们还一直在说“自己人自己人”粟裕怎么还是果断开枪了呢?在敌人倒下的时候，回放的是周恩来那句“……右臂白毛巾为记”然后镜头拉近，敌人是左臂白毛巾，那一刻我才恍然大悟。不得不佩服粟裕临危不乱、心细如发的精神!

如果我们在工作、学习、生活中都能做到敢于创新、敢于发表自己的见解，相信，或许你有一次是错的，但是吸取经验教训之后，你会获得更大的进步和成功!

三、鼓励青年趁年轻干大事。

影片很多地方都提到中国的未来要靠粟裕、陈毅、林彪这些年轻人。我印象时刻的除了影片最后毛泽东对粟裕等人说中国的未来就靠你们了，还有三河坝战役朱德说的：“我们今天的行动，就是要为中国革命留下种子，这些被战火洗礼过的灵魂，将同人民的命运融在一起，无上光荣!”是啊，为了保留下革命的种子，为了让年轻的士兵活下去，年长的都主动留下;为了儿子活下去，父亲主动留下;为了弟弟活下去，兄长主动留下。明知这一别会是生死之别，可是他们还是义无反顾的留下来——只为让年轻活下去更好的为革命储存战斗力，储存希望!

早已过了而立之年的我已不敢用年轻人称呼自己。包括我们这些80后的青年人，90后00后的年轻人们，我们能有今天的和平岁月、幸福生活，是革命先辈们用鲜血换来的!我们缅怀先辈丰功伟绩的同时，更应该用自己的行动来为中国梦的实现做自己应该做的!这样才不枉费我们的青春，不枉费革命先辈的付出!

四、顾全大家、无私奉献、相信团队的力量。

三河坝战役最后一天，完成掩护主力部队撤退任务后，朱德提出留下200人死守战场，很多将士主动请缨，选择用自己的牺牲去换取革命的前途——没有退缩、没有犹豫、没有后悔。当前社会，这种牺牲自我成全大家的舍我精神是很多90、00后所欠缺的。他们成长在新时代，多是家里的独苗，没吃过苦、没受过罪、更没吃过亏，被家人宠着惯着，凡事以自我为中心，还理所当然。

影片最后，井冈山会师，毛泽东送给朱德八个字“星星之火，可以燎原”。是啊，不要小看这点点的星火，把它丢下去可以燃起熊熊烈火。不要小看一个人的力量，凝结起来的团队力量势不可挡!不要因为眼前的黑暗就看不到希望，脚踏挫折、困难，必能攀越困难的大山，带着宝贵的经验迎来成功的黎明!

133分钟的电影激人奋进，让我重新给自己进行了人生定位。在历史的长河里，我们有幸成为华夏子孙。在这和平年代里，要有自己的人生理想，肩负起自己的责任，为实现中国梦助力!

【篇2】建军大业观后感500字

今天看了《建军大业》，感触颇多啊……

电影一开场就是工人学生游行，看着这些手无缚鸡之力，手无寸铁的工人学生们手挽着手向枪口上撞的时候，其实不仅是这部电影，老早之前在电视上看着学生工人们上街游行的时候，我为他们感到心痛，觉得他们好傻，是的，真的很傻，他们很勇敢，他们很坚强，他们无畏牺牲，可他们换来的是什么呢？是倒在反动派的枪口下，是更惨烈的杀戮，是更多的革命党人的牺牲……以陈独秀领导的革命先烈们借鉴着欧洲革命的经历，认为在城市发生暴动就是够唤醒群众们革命的心，但却忽略了一件事，没有枪，没有军队，用着血肉之躯，用着两双手，用着宣传口号，用着大量的宣传单，如何革命，只会白白牺牲。

人是由灵魂和躯体组成的，没有灵魂，人就是个活死人，没有躯体，灵魂就是飘在天空的汽体，两样是相辅相臣的，就像革命，精神、思想就是灵魂，军队就是躯体，缺一不可。

历代以来都是武将打天下，文臣守天下，毛主席也说过“枪杆子底下出政权”。什么是军队最基本的呢，那就是兵，是人，中国是农业大国，而

不是欧洲那些工业大国，所以中国最多的是农民……中国上下五千年，朝代换代更迭，哪一次换代不是从农民起义开始呢？有人说农民起义每次都是以失败告终，可每一次的农民起义都成功的开始啊！秦朝推翻汉朝建立起源于农民起义，隋朝的灭亡起源也是农民起义，更别提元末时的农民起义了……

而以陈独秀为首的这些革命先辈们却忽略了中国最大最强的力量，甚至看不起农民，他们这些文人认为靠笔杆子就能打天下，学生游行、工人游行，最终的结果就是被反动派利用，就是倒在反动派的枪口下，就是在做是无谓的牺牲。他们在游行的道路上喊着口号，想唤醒路人的革命的心，可是换来的往往是更大的杀戳、恐惧，毫无抵抗的学生工人倒在反动派的枪口下，他们年轻的生命，花一般的年纪永远定格！ 

【篇3】建军大业观后感500字

这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络打开这部电影《建军大业》。

《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。

社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。

说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。

有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。

我们研究一种思想必然要回归到其发展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想部分思想言论爱好者必然对“黑洞”存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞后方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保留物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会沉寂在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。

岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律”。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律”，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。 

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