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题目：

【苏东坡传】摘抄

解答：

标签：苏东坡 苏洵 苏子由 王弗 王润之 王朝云 王安石 欧阳修 宋神宗 文化 分类：有感摘抄▲ 苏东坡生于宋仁宗景佑三年（一0 三六）,于徽宗建中靖国元年（—一O一）逝世.是金人征服北宋的二十五年之前.他是在北宋最好的皇帝（仁宗）年间长大,在一个心地善良但野心勃勃的皇帝（神宗） 在位期间做官,在一个十八岁的呆子（哲宗）荣登王位之时遭受贬滴.研究苏东坡传记,同时也就是研究宋朝因朋党之争而衰微,终于导致国力耗竭,小人当政.凡是读《水淋传》的人都知道当时的政治腐败,善良的百姓都因躲避税吏贪官,相继身入绿林而落草为寇,成了梁山上的英雄好汉了.▲ 由此观之,苏东坡在中国历史上的特殊地位,一则是由于他对自己的主张原则,始终坚定而不移,二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美.他的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉.我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家,他的文字再富有才华,也终归无用.孝宗赐予《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大,这种正气就使他的作品不同于那些华丽柔靡之作,并且使他的名气屹立如山,不可动摇.\x0d但是,现代我们不要忘记苏东坡主要是个诗人作家.他当然是以此得名的.他的诗文中有一种特质,实在难以言喻,经过翻译成另一种文字后,当然更难以捉摸.杰作之所以成为杰作,就因为历代的读者都认为“好作品”就是那个样子.归根结底来说,文学上万古不朽的美名,还是在于文学所给予读者的快乐上,但谁又能说究竟怎样才可以取悦读者呢?使文学作品有别于一般作品,就在于在精神上取悦于人的声韵、感情、风格而已.杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所掩没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”,就犹如宝石之不怕试验,真金之不怕火炼.苏东坡写信给谢民师时说：“文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌论贵贱也.”\x0d可是,使作品经久而不失其魔力的“真纯”又为何物?苏东坡对写作与风格所表示的意见,最为清楚.他说作文章“大略如行云流水,初无定质.但常行于所当行,常止于不可不止.文理自然,姿态横生.孔子曰：言之不文,行之不远.又曰：词达而已矣.夫言止于达意,则疑若不文,是大不然.求物之妙,如击风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手乎?是之谓词达.词至于能达,则文不可胜用矣.扬雄好为艰深之词,以文浅易之说.若正言之,则人人知之矣,此正所谓雕虫篆刻者.”在此为风格做解释,苏东坡很巧妙的描写了他自己的为文之道,其行止如“行云流水”,他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的.何时行,何时止是无规矩法则可言的.只要作者的情思美妙,他能真实精确的表达出来,表达得够好,迷人之处与独特之美便自然而生.并不是在文外附着的身外之物.果能表现精妙而能得心应手,则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸,便能不求而自至,此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸,也就是上好风格的秘诀.文章具有此等特性,文章便不致于索然无味,而我们也就不怕没有好文章读了.

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